لهذا الكرسي البدر العيني فقام البدر بتدريس هذا الكتاب خير قيام مدة مديدة وألف شرحين ضخمين فخمين صورة ومعنى أحدهما نخب الأفكار في رح معاني الآثار ويتعرض لتراجم رجال الكتاب في صلب هذا الشرح كما فعل في شرح صحيح البخاري وهذا من محفوظات دار الكتب المصرية في ثمانية مجلدات بخط المؤلف وبها خروم توجد بعض اجزاء منه في مكتبة احمد الثالث في طوبقبو ومكتبة عموجة حسين باشا بالآستانة والشرح الآخر هو مباني الاخبار في شرح معاني الآثار للبدر العيني وهو محفوظ في دار الكتب المصرية بخط المؤلف في ستة مجلدات وهو خلو من الكلام في الرجال حيث أفردهم في تأليف سماه مغاني الاخبار في رجال معاني الآثار في مجلدين مع نقص في نسخة دار الكتب المصرية يستدرك من نسخة مكتبة رواق الأتراك في الأزهر الشريف وخدمة البدر العيني لمعاني الآثار لا تقل عن خدمته لصحيح البخاري كذا في الحاوي وقد من الله تبارك وتعالى علي فأعطاني بمحض فضله وكرمه نخب الأفكار فتحصلت أكثره من مصر ولم يبق الا مجلد ونصف والباقي موجود عندي وفي مدرسة مظاهر العلوم سهار نفور وتحصلت أيضا مجلدين من مباني الاخبار اشتريت المجلد التاسع بخط العيني وفي آخره وقد نجز هذا الجزء وهو التاسع من مباني الاخبار في شرح معاني الآثار على يد مؤلفه العبد الفقير إلى الله الغني أبي محمد محمود بن أحمد العيني عامله ربه ووالديه بلطفه الجلي والخفي وبلغ في هذا المجلد إلى باب اكل لحم الفرس والباقي بعده كثير مقدار ثلاث مجلدات أو خمس مجلدات والله أعلم بحقيقة الحال - والجزء الخامس من شرح العيني استكتبته من بلدة حيدر آباد وهي من باب القراءة في الظهر والعصر إلى آخر باب التطوع بعد الوتر وذكر الفراغ عن تحرير هذا المجلد في رجب سنة ثمان وثمانمائة - ثم قال الكوثري وممن لخص معاني الآثار حافظ المغرب ابن عبد البر وبه امتلأ قلبه إجلالا للطحاوي ويكثر النقل عنه في كتبه ولا سيما التمهيد ومما لخصه أيضا الحافظ الزيلعي صاحب نصب الراية وملخصه محفوظ بمكتبة رواق الأتراك ومكتبة الكوبريلي بالآستانة وشرحه صاحب اللباب في الجمع بين السنة والكتاب أيضا وهو محفوظ في مكاتبة أيا صوفيا في الآستانة ولمحمد بن محمد الباهلي المالكي كتاب تصحيح معاني الآثار محفوظ في بانكوك كما كره بروكلمان ولم اطلع عليه انتهى وقد جمع مشايخ الطحاوي في جزء واحد عبد العزيز بن أبي طاهر التميمي كما في الحاوي - وقد أفرد بعض أهل العلم الذين رووا عنه بالتأليف في جزء كما في الحاوي - وقال في ما تمس إليه الحاجة وذكر السخاوي في الاعلان بالتوبيخ للزين قاسم الحنفي رجال كل من الطحاوي والموطأ لمحمد بن الحسن والآثار له ومسند أبي حنيفة لابن المقري اه‍ والكتاب الذي جمعه الحافظ قاسم في رجاله سماه الايثار في رجال معاني الآثار كما في الرسالة المستطرفة وقد اعتنى بجمع أطرافه الحافظ بن حجر العسقلاني في كتابه إتحاف المهرة بأطراف العشرة ورأيت منه نسخة عتيقة في خزانة الآصفية بحيدر آباد الدكن بالهند ومنه نسخة أخرى في خزانة بير جهند وبحيدر آباد بباكستان انتهى - الفائدة السادسة عشرة في أسانيد الاعلام إلى الامام في كتبه قال الكوثري في الحاوي فرواية المشارقة لكتاب معاني الآثار للطحاوي بطريق الحافظ أبي بكر محمد بن إبراهيم المقري الحنبلي صاحب مسند أبي حنيفة ومؤلف المعجم المشهور وبطريق أبي الفضيل محمد بن عمر الترمذي كلاهما عن الطحاوي واما رواية المغاربة فبطريق أبي القاسم هشام بن محمد بن أبي خليفة الرعيني عن الطحاوي وهو حمل إليهم كتاب بيان مشكل الحديث المعروف بمشكل الآثار وكتاب الأشربة للطحاوي أيضا كما يظهر من فهرس أبي بكر بن خير الإشبيلي وقد أطال السخاوي بيان ذكر أسانيده المتشعبة في معاني الآثار سماعا

(المقدمة ٥٩)